لا تستغرب اخى الحبيب من العنوان فلسنا هنا لنكفر احد او نسيىء الى احد ولكن نحاول ان نضع بعض الاشخاص فى مكانهم الصحيح ‘ فبعد اطلاعى على بعض الابيات والجمل والكلمات لبعض كبار الشعراء والادباء او المثقفين كما يحلو لهم ان يسموا انفسهم انتابتنى بعض الحيرة والدهشة من هول ما رأيت وقرأت وسألت نفسى لماذا كنا نمجد هؤلاء ونضعهم فى مراتب الفاتحين وصار هذا السؤال يدور فى ذهنى هل هذا شعر او ادب ام كفر ؟؟
فأرجوا ممن يقرا ان يعطينى رأيه بصراحة فيما سيقرأ الان من اقوال بعض الشعراء والادباء
1 - نزار قبانى
من صور استهزاء نزار قباني بالله
كما اراها انا ومن الممكن ان يكون لكم رأى اخر : ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول :
(من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..
والله مات وعادت الأنصاب)
ويقول ايضا (بلادي ترفض الـحُبّا
بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا
وحوّل صخرها ذهبا
وغطى أرضها عشبا..
بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..)
وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119:
(حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً..
على أيدي رجال البادية
غطيت وجهي بيدي..
وصحت : يا تاريخ !
هذي كربلاء الثانية..)
أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124:
(أطلق على الماضي الرصاص..
كن المسدس والجريمة..
من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.
لم تبق للصلوات قيمة..
لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..)
كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول :
(ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة)
كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول :
(أريد البحث عن وطن..
جديد غير مسكون
ورب لا يطاردني
وأرض لا تعاديني)
ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام، فيقول في ديوانه (الممثلون) صفحة 36-39:
الصلوات الخمس لا أقطعها
يا سادتي الكرام
وخطبة الجمعة لا تفوتني
يا سادتي الكرام
وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام
أمارس الركوع والسجود
أمارس القيام والقعود
أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام
وهكذا يا سادتي الكرام
قضيت عشرين سنة..
أعيش في حظيرة الأغنام
أُعلَفُ كالأغنام
أنام كالأغنام
أبولُ كالأغنام
وكما يصف نزار قباني (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه (لا غالب إلا الحب) صفحة 18:
أقول : لا غالب إلا الشعب
للمرة المليون
لا غالب إلا الشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم، الواحد، القهار...!!!!!!!!
كما أن لنزار قبانى قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 :
ذهب الشاعر يوماً إلى الله..
ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..
نظر الله تحت كرسيه السماوي
وقال له: يا ولدي
هل أقفلت الباب جيداً ؟؟.
ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه (أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ) !! تحت قصيدة بعنوان (وماذا سيخسر ربي؟)!! صفحة 82 :
وماذا سيخسر ربي؟
وقد رسم الشمس تفاحة
وأجرى المياه وأرسى الجبالا..
إذا هو غير تكويننا
فأصبح عشقي أشد اعتدالا..
وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا..
ويقول نزار قباني عن يوم القيامة الذي قال عنه الجبار تعالى
( ياأَيُها النَاسُ اتَقُوا رَبَكُم إِن زَلزَلَةَ الساعَةِ شَيءٌ عَظِيم* يَومَ تَرَونَها تَذْهَلُ كُلُ مُرضِعَةٍ عَما أَرضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُ ذَاتِ حَملٍ حَمْلَها وَتَرى الناسَ سُكَارى وَمَا هُم بِسُكَارى وَلكِنَ عَذابَ اللهِ شَدِيد ) [الحج:1-2] إذ يشبهه بنهدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47:
كيف ما بين ليلة وضحاها
صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟.
ويقول نزار قبانى أن الله عز وجل له رائحة، تعالى الله وتنزه عن ذلك، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 455:
الاقتراب من ناديا تويني صعبٌ..
كالاقتراب من حمامةٍ
مرسومةٍ على سقف كنيسة..
كالاقتراب من ميعاد غرام..
كالاقتراب من حورية البحر..
كالاقتراب من ليلة القدر..
كالاقتراب من رائحة الله..
كما أن نزار قباني يُصرح بلا خجل ولا خوف من الله تعالى بأن هناك مِن الكائنات والمخلوقات مَن قدَّمت استقالتها الجماعية إلى الله !! وذلك بعد موت الشاعرة اللبنانية ناديا تويني فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 462:
ولأن ناديا تويني كانت جزءاً من سفر العصافير
وسفر المراكب
ورائحة النعناع
وبكاء الأمطار على قراميد بيروت القديمة
فلقد قدَّمت كل هذه الكائنات
استقالتها الجماعية إلى الله...
لأنها بعد -ناديا تويني- تشعر أنها عاطلة عن العمل.
وهناك المزيد لنزار قبانى ولكن سأنتقل الى اديب اخر
2 - طه حسن
مقتطفات من مقالات طه حسين
( القرآن قابل للنقد باعتباره كتاباً أدبياً )
( السيرة النبوية فيها أساطير ، وهي قابلة لإلصاق أساطير أخرى بها . )
( القرن الثاني للهجرة (عصر التابعين وتابعيهم) كان عصر شك وفسوق . )
( الحضارة الغربية يجب أن تؤخذ بخيرها وشرها وحلوها ومرها . )
(وجود إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام أمر مشكوك فيه ، ولو ذكروا في التوراة والإنجيل والقرآن .. فلسنا ملزمين بتصديق أي منها ! )
3 - توفيق الحكيم
كتب وهو يتكلم عن ( ابليس ) وقد أسماه بالشهيد
(أراد ( ... ) أن يتوب ، فذهب إلى شيخ الأزهر ، وطلب منه أن يساعده على التوبة ، فسخر منه شيخ الأزهر وقال له : إن بقاءك على الكفر ضروري لبقاء الإسلام ... لكن ( ....) لم يستسلم لرفض شيخ الأزهر ، فصعد إلى السماء وطلب من جبريل التوسط عند ربه لقبول توبته ، فرده جبريل بجواب آخر وحجج أخرى ، فحواها أن بقاءك على الكفر لابد منه ؛ لأنه لا معنى للفضيلة بغير وجود الرذيلة ، ولا للأبيض بغير الأسود ، ولا للنور بغير الظلام بل ولا للخير بغير الشر ... فهنا ضجر ( .... ) وقال : هل تظل النقمة لاحقة بي ، واللعنة لاصقة باسمي على الرغم مما يسكن قلبي من حسن النية ونبل الطوية ؟ فأجيب : نعم يجب أن تظل هكذا إلى آخر الزمان)
ومن كتاباته
(بكى إبليس .... وترك السماء مذعناً ، وهبط إلى الأرض
مستسلماً ، ولكن زفرة انطلقت من صدره وهو يخترق الفضاء ، رددت صداها
النجوم والأجرام في عين الوقت ... كأنها اجتمعت كلها لتلفظ تلك الصرخة الدامية... إني شهيد ... إني شهيد) !
4 - نجيب محفوظ
من كتاباته
(على أنني لست كافراً ... لا زلت أؤمن بالله ، أما الدين ... إن الدين
ذهب .. كما ذهب رأس الحسين) ! !
5 - صادق جلال العظم
(لا أريد أن أتكلم عن إبليس
باعتباره كائناً موجوداً حقيقياً ، وإنما أريد دراسة شخصيته باعتبارها شخصية خيالية
أبدعتها مكة الإنسان الخرافية) !
أن إبليس أول الموحدين ! ! لماذا ؟؟ لأنه كما قال أبى أن يسجد لغير الله ! ! فعندما أمره الله أن يسجد لآدم رفض هذا الشرك (الذي وقعت فيه الملائكة طبعاً حسب زعمه) .
6 - أدونيس ( ومن لا يعرف رمز الكفر والإلحاد ؟؟)
(لا الله أختار ... ولا الشيطان .. كلاهما جدار ، كلاهما يغلق لي عيني ، هل أبدِّل الجدار بالجدار) !
(من أعقد مشاكلنا مشكلة (الله) وما يتصل بها مباشرة في الطبيعة وما بعدها)
(الله في التصور الإسلامي التقليدي نقطة ثابتة متعالية ، منفصلة عن الإنسان ، لكن التصوف على مذهب الحلاج طبعاً ذوّب ثبات الألوهية .. أزال الحاجز بينه وبين الإنسان ، وبهذا المعنى قتله أي الله وأعطى للإنسان طاقاته)
(الله يحل في كل شيء ! خلق الضد ليدل على المضدود ، حل في آدم وفي إبليس) ! !
7 - عبد الوهاب البياتي
(الله في مدينتي يبيعه اليهود ... الله في مدينتي مشرد طريد)
(في الأصقاع الوثنية ، حيث الموسيقى والثورة والحب وحيث الله .... فسيبقى صوتي قنديلاً في باب الله) .
(لا تسافري .. لأن الله - منذ رحلت - دخل في نوبة بكاء عصيبة وأضرب عن الطعام !!)
( يثير حزيران جنوني ونقمتي ..فأغتال أوثاني وأبكي وأكفر ".)
" يسقط : الشمس والنجوم والجبال والوديان والنهار والبحار والشيطان والله والإنسان....!!! ))
8 - عبد العزيز المقالح
(صار الله رماداً ، حتماً رعباً في كف الجلادين ، حقلاً ينبت سبحات وعمائم ، بين الرب الأغنية والرب القادم من هوليود)
9 - محمد درويش
( نامي فعين الله نائمة عنا وأسراب الشحارير )
10 - معين بسيسو
(وآخر ديك قد صاح ذبحناه ... لم يبق سوى الله .. يعدو كغزال أخضر تتبعه كل كلاب الصيد ... ويتبعه الكذب على فرس شهباء سنطارده .. سنصيد له الله) ! ! ويقول في قصيدة (عيون مليكة المراكشية) : (والله كان يلعب الشطرنج كل ليلة مع الملائكة)
11 - فدوى طوقان
(وأنت يا من قيل عنه إنه هناك حانٍ لطيف بالعباد ... أين أنت لا أراك ... دعني أراك .. كي أقول إنه هناك)
12 - نصر حامد أبو زيد
ما زال الخطاب الديني يتمسك بوجود القرآن في اللوح المحفوظ ، اعتماداً على فهم حرفي للنص ، وما زال يتمسك بصورة الإله الملك بعرشه وكرسيه وصولجانه ومملكته وجنوده الملائكة ، وما زال يتمسك بالدرجة ذاتها من الحرفية عن الشياطين والجن والسجلات التي تدون فيها الأعمال ، والأخطر من ذلك تمسكه بصور العقاب والثواب وعذاب القبر ونعيمه ومشاهد القيامة والسير على الصراط .. إلى آخر ذلك كله من تصورات أسطورية) ! !
13 - حلمى سالم الذى حصل على جائزة وزارة الثقافة !!!!!!!
الرب ليس شرطيا
حتى يمسك الجناة من قفاهم،
إنما هو قروى يزغط البط،
ويجس ضرع البقرة بأصابعه صائحا:
وافر هذا اللبن
الجناة أحرار لأنهم امتحاننا
الذى يضعه الرب آخر كلّ فصلٍ
قبل أن يؤلف سورة البقرة
الرب ليس عسكرى مرور
ان هو إلا طائر،
وعلى كل واحد منا تجهيز العنق
لماذا تعتبين عليه رفرفته فوق الرءوس؟
هل تريدين منه
أن يمشى بعصاه
فى شارع زكريا أحمد
ينظم السير
ويعذب المرسيدس؟
وهناك المزيد لهؤلاء المبدعين !!!!!
فأرجوا ممن يقرا ان يعطينى رأيه بصراحة فيما سيقرأ الان من اقوال بعض الشعراء والادباء
1 - نزار قبانى
من صور استهزاء نزار قباني بالله
كما اراها انا ومن الممكن ان يكون لكم رأى اخر : ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول :
(من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..
والله مات وعادت الأنصاب)
ويقول ايضا (بلادي ترفض الـحُبّا
بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا
وحوّل صخرها ذهبا
وغطى أرضها عشبا..
بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..)
وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119:
(حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً..
على أيدي رجال البادية
غطيت وجهي بيدي..
وصحت : يا تاريخ !
هذي كربلاء الثانية..)
أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124:
(أطلق على الماضي الرصاص..
كن المسدس والجريمة..
من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.
لم تبق للصلوات قيمة..
لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..)
كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول :
(ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة)
كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول :
(أريد البحث عن وطن..
جديد غير مسكون
ورب لا يطاردني
وأرض لا تعاديني)
ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام، فيقول في ديوانه (الممثلون) صفحة 36-39:
الصلوات الخمس لا أقطعها
يا سادتي الكرام
وخطبة الجمعة لا تفوتني
يا سادتي الكرام
وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام
أمارس الركوع والسجود
أمارس القيام والقعود
أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام
وهكذا يا سادتي الكرام
قضيت عشرين سنة..
أعيش في حظيرة الأغنام
أُعلَفُ كالأغنام
أنام كالأغنام
أبولُ كالأغنام
وكما يصف نزار قباني (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه (لا غالب إلا الحب) صفحة 18:
أقول : لا غالب إلا الشعب
للمرة المليون
لا غالب إلا الشعب
فهو الذي يقدر الأقدار
وهو العليم، الواحد، القهار...!!!!!!!!
كما أن لنزار قبانى قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 :
ذهب الشاعر يوماً إلى الله..
ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..
نظر الله تحت كرسيه السماوي
وقال له: يا ولدي
هل أقفلت الباب جيداً ؟؟.
ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه (أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ) !! تحت قصيدة بعنوان (وماذا سيخسر ربي؟)!! صفحة 82 :
وماذا سيخسر ربي؟
وقد رسم الشمس تفاحة
وأجرى المياه وأرسى الجبالا..
إذا هو غير تكويننا
فأصبح عشقي أشد اعتدالا..
وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا..
ويقول نزار قباني عن يوم القيامة الذي قال عنه الجبار تعالى
( ياأَيُها النَاسُ اتَقُوا رَبَكُم إِن زَلزَلَةَ الساعَةِ شَيءٌ عَظِيم* يَومَ تَرَونَها تَذْهَلُ كُلُ مُرضِعَةٍ عَما أَرضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُ ذَاتِ حَملٍ حَمْلَها وَتَرى الناسَ سُكَارى وَمَا هُم بِسُكَارى وَلكِنَ عَذابَ اللهِ شَدِيد ) [الحج:1-2] إذ يشبهه بنهدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47:
كيف ما بين ليلة وضحاها
صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟.
ويقول نزار قبانى أن الله عز وجل له رائحة، تعالى الله وتنزه عن ذلك، فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 455:
الاقتراب من ناديا تويني صعبٌ..
كالاقتراب من حمامةٍ
مرسومةٍ على سقف كنيسة..
كالاقتراب من ميعاد غرام..
كالاقتراب من حورية البحر..
كالاقتراب من ليلة القدر..
كالاقتراب من رائحة الله..
كما أن نزار قباني يُصرح بلا خجل ولا خوف من الله تعالى بأن هناك مِن الكائنات والمخلوقات مَن قدَّمت استقالتها الجماعية إلى الله !! وذلك بعد موت الشاعرة اللبنانية ناديا تويني فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 462:
ولأن ناديا تويني كانت جزءاً من سفر العصافير
وسفر المراكب
ورائحة النعناع
وبكاء الأمطار على قراميد بيروت القديمة
فلقد قدَّمت كل هذه الكائنات
استقالتها الجماعية إلى الله...
لأنها بعد -ناديا تويني- تشعر أنها عاطلة عن العمل.
وهناك المزيد لنزار قبانى ولكن سأنتقل الى اديب اخر
2 - طه حسن
مقتطفات من مقالات طه حسين
( القرآن قابل للنقد باعتباره كتاباً أدبياً )
( السيرة النبوية فيها أساطير ، وهي قابلة لإلصاق أساطير أخرى بها . )
( القرن الثاني للهجرة (عصر التابعين وتابعيهم) كان عصر شك وفسوق . )
( الحضارة الغربية يجب أن تؤخذ بخيرها وشرها وحلوها ومرها . )
(وجود إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام أمر مشكوك فيه ، ولو ذكروا في التوراة والإنجيل والقرآن .. فلسنا ملزمين بتصديق أي منها ! )
3 - توفيق الحكيم
كتب وهو يتكلم عن ( ابليس ) وقد أسماه بالشهيد
(أراد ( ... ) أن يتوب ، فذهب إلى شيخ الأزهر ، وطلب منه أن يساعده على التوبة ، فسخر منه شيخ الأزهر وقال له : إن بقاءك على الكفر ضروري لبقاء الإسلام ... لكن ( ....) لم يستسلم لرفض شيخ الأزهر ، فصعد إلى السماء وطلب من جبريل التوسط عند ربه لقبول توبته ، فرده جبريل بجواب آخر وحجج أخرى ، فحواها أن بقاءك على الكفر لابد منه ؛ لأنه لا معنى للفضيلة بغير وجود الرذيلة ، ولا للأبيض بغير الأسود ، ولا للنور بغير الظلام بل ولا للخير بغير الشر ... فهنا ضجر ( .... ) وقال : هل تظل النقمة لاحقة بي ، واللعنة لاصقة باسمي على الرغم مما يسكن قلبي من حسن النية ونبل الطوية ؟ فأجيب : نعم يجب أن تظل هكذا إلى آخر الزمان)
ومن كتاباته
(بكى إبليس .... وترك السماء مذعناً ، وهبط إلى الأرض
مستسلماً ، ولكن زفرة انطلقت من صدره وهو يخترق الفضاء ، رددت صداها
النجوم والأجرام في عين الوقت ... كأنها اجتمعت كلها لتلفظ تلك الصرخة الدامية... إني شهيد ... إني شهيد) !
4 - نجيب محفوظ
من كتاباته
(على أنني لست كافراً ... لا زلت أؤمن بالله ، أما الدين ... إن الدين
ذهب .. كما ذهب رأس الحسين) ! !
5 - صادق جلال العظم
(لا أريد أن أتكلم عن إبليس
باعتباره كائناً موجوداً حقيقياً ، وإنما أريد دراسة شخصيته باعتبارها شخصية خيالية
أبدعتها مكة الإنسان الخرافية) !
أن إبليس أول الموحدين ! ! لماذا ؟؟ لأنه كما قال أبى أن يسجد لغير الله ! ! فعندما أمره الله أن يسجد لآدم رفض هذا الشرك (الذي وقعت فيه الملائكة طبعاً حسب زعمه) .
6 - أدونيس ( ومن لا يعرف رمز الكفر والإلحاد ؟؟)
(لا الله أختار ... ولا الشيطان .. كلاهما جدار ، كلاهما يغلق لي عيني ، هل أبدِّل الجدار بالجدار) !
(من أعقد مشاكلنا مشكلة (الله) وما يتصل بها مباشرة في الطبيعة وما بعدها)
(الله في التصور الإسلامي التقليدي نقطة ثابتة متعالية ، منفصلة عن الإنسان ، لكن التصوف على مذهب الحلاج طبعاً ذوّب ثبات الألوهية .. أزال الحاجز بينه وبين الإنسان ، وبهذا المعنى قتله أي الله وأعطى للإنسان طاقاته)
(الله يحل في كل شيء ! خلق الضد ليدل على المضدود ، حل في آدم وفي إبليس) ! !
7 - عبد الوهاب البياتي
(الله في مدينتي يبيعه اليهود ... الله في مدينتي مشرد طريد)
(في الأصقاع الوثنية ، حيث الموسيقى والثورة والحب وحيث الله .... فسيبقى صوتي قنديلاً في باب الله) .
(لا تسافري .. لأن الله - منذ رحلت - دخل في نوبة بكاء عصيبة وأضرب عن الطعام !!)
( يثير حزيران جنوني ونقمتي ..فأغتال أوثاني وأبكي وأكفر ".)
" يسقط : الشمس والنجوم والجبال والوديان والنهار والبحار والشيطان والله والإنسان....!!! ))
8 - عبد العزيز المقالح
(صار الله رماداً ، حتماً رعباً في كف الجلادين ، حقلاً ينبت سبحات وعمائم ، بين الرب الأغنية والرب القادم من هوليود)
9 - محمد درويش
( نامي فعين الله نائمة عنا وأسراب الشحارير )
10 - معين بسيسو
(وآخر ديك قد صاح ذبحناه ... لم يبق سوى الله .. يعدو كغزال أخضر تتبعه كل كلاب الصيد ... ويتبعه الكذب على فرس شهباء سنطارده .. سنصيد له الله) ! ! ويقول في قصيدة (عيون مليكة المراكشية) : (والله كان يلعب الشطرنج كل ليلة مع الملائكة)
11 - فدوى طوقان
(وأنت يا من قيل عنه إنه هناك حانٍ لطيف بالعباد ... أين أنت لا أراك ... دعني أراك .. كي أقول إنه هناك)
12 - نصر حامد أبو زيد
ما زال الخطاب الديني يتمسك بوجود القرآن في اللوح المحفوظ ، اعتماداً على فهم حرفي للنص ، وما زال يتمسك بصورة الإله الملك بعرشه وكرسيه وصولجانه ومملكته وجنوده الملائكة ، وما زال يتمسك بالدرجة ذاتها من الحرفية عن الشياطين والجن والسجلات التي تدون فيها الأعمال ، والأخطر من ذلك تمسكه بصور العقاب والثواب وعذاب القبر ونعيمه ومشاهد القيامة والسير على الصراط .. إلى آخر ذلك كله من تصورات أسطورية) ! !
13 - حلمى سالم الذى حصل على جائزة وزارة الثقافة !!!!!!!
الرب ليس شرطيا
حتى يمسك الجناة من قفاهم،
إنما هو قروى يزغط البط،
ويجس ضرع البقرة بأصابعه صائحا:
وافر هذا اللبن
الجناة أحرار لأنهم امتحاننا
الذى يضعه الرب آخر كلّ فصلٍ
قبل أن يؤلف سورة البقرة
الرب ليس عسكرى مرور
ان هو إلا طائر،
وعلى كل واحد منا تجهيز العنق
لماذا تعتبين عليه رفرفته فوق الرءوس؟
هل تريدين منه
أن يمشى بعصاه
فى شارع زكريا أحمد
ينظم السير
ويعذب المرسيدس؟
وهناك المزيد لهؤلاء المبدعين !!!!!
هناك 4 تعليقات:
بوركت اخي
علي ما اتفقنا
الموضوع القادم يكون به التحسينات الازمه
"سبحانك اللهم وبحمدك ........اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك"
ننتظر منك المزيد والمزيد
جزاك الله كل خير اخى الحبيب وعلى مااتفقنا باذن الله
لعنهم الله دعاة على أبواب جهنم من اجابوه، قذفوه فيها
إرسال تعليق